在那洪水猛兽的年代，战乱使得庶民无处可归。古代的战役经常让无力的老东说念主、妇女和孩童堕入遁迹的逆境。为了保全亲东说念主的人命，父母老是尽可能地精真金不怕火膂力，使得那些行动未便的长辈或幼儿被留在一旁。时时情况下，大大批母亲会抱着年幼的孩子，而让年长一些的孩子在独揽跟随。关联词，有一位母亲的行动却让东说念主困惑，她怀抱着年长的孩子，而将刚刚学会步碾儿的幼儿丢在了死后，磕趔趄绊地追逐。这是因为她偏心吗？她不爱我方的孩子吗？让咱们一起揭开这个谜团。

那是唐朝黄巢举义的时代，黄巢出身在一个商贾家庭，少年灵巧却多次科举不第，这使他心生怨愤，最终写下了那首气吞万里的诗句：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”此诗一出，仿佛对其时唐朝的老套进行了一次痛斥，也为自后的举义埋下了伏笔。

黄巢废弃了科举，回到家乡袭取了盐商的买卖。关联词，天灾东说念主祸接连束缚，庶民们已是贫瘠不胜，而当朝天子唐懿宗却依旧征收高额的钱粮，蕴蓄军饷。黄巢目击各地县官漠视灾民的困苦，庶民活活饿死无东说念主问津，愤怒之下，他决定揭竿举义，与另又名盐商王仙芝联手，号令了数千东说念主加入。

不到一年，举义军便发展到数十万，威望如潮，朝廷愤怒。为了打击黄巢举义，唐朝不仅给以王仙芝重官厚禄，使得两东说念主最终分说念扬镳，还马上组织力量与黄巢举义军张开招架。

黄巢的举义军越战越强，一说念束缚诱骗庶民加入，反水的歧视也愈发激烈。在端午节那年，举义军攻至蒙城（今安徽亳州蒙城县）。当地的朝廷官员念念要紧闭黄巢举义军彭胀，于是规划了一场“空室清野”的行动，先将城里的青丁壮男人抽调至队列，再发布音讯称：“黄巢隔山摇刀，东说念主头落地！”黄巢被描写成食东说念主不吐骨头的妖怪，意图绑架庶民。

这些音讯一传出，城里的老弱妇孺纷纷遁迹。本来诡计借此契机宣传我方的黄巢举义军反倒遇到了困扰。

避祸的途中，一位身着黄袍、风流蕴藉的羽士诱骗了东说念主们的细心。他手持折扇，法式舒适，边走边不雅察，不急不躁，似乎在寻找什么。蓦地，他看到一位妇东说念主急急促地带着两个孩子奔命，但她怀抱的却是年长的孩子，而年幼的孩子蹒跚地跟在后头。羽士感到猜忌，便走向前盘考：“为何抱着年长的孩子，而让小孩随着走呢？不怕落在背面被队列捏走吗？”

妇东说念主听了，眼泪蓦地涌上眼眶。原来，她的女儿才刚会步碾儿，而怀中的大男孩是她的侄子。她的丈夫和哥哥齐被征召从戎，死活未卜，嫂子也死于战乱，脚下只剩她带着这两个孩子。她不得不扬弃亲生女儿，念念尽主见保护侄子。她的举动并非偏心，而是出于一种母性的包袱感——尽全力保护比她我方更加无助的侄子。

羽士为她的慈悲心地深感喟动，于是淡薄说念：“且归时，在家门口插上一根艾草，大要能避过一劫。”天然妇东说念主不信赖艾草能有什么神奇的作用，但羽士战胜她所作念的是行善积德，果决轰动了天下的良心，举义军应当不会为难她。

寂寥中的妇东说念主只得抱着试一试的心态，接受了羽士的建议。在路上，她将这一要领告诉了更多仍未脱逃的庶民，劝他们回家将门紧闭，插上艾草，大要能渡过此次祸害。

当黄巢举义军干涉城中时，本来认为庶民会遇到屠杀，但情况出乎意想，插着艾草的家宅尽然坦然无恙。更令东说念主诧异的是，举义军不仅莫得惊扰他们，还送去了食粮，并安排随军的大夫为他们接济。

举义军宣告：“黄巢举义是为了断根朝廷的老套，庶民们淌若行善积德，便可安逸无事。”这番话传开后，庶民们对黄巢的维持更加刚烈，纷纷谢意举义军的仁义。很少有东说念主知说念，这一切齐在黄巢举义军的政策之中。

举义军通过这种景观，不仅取销了朝廷的议论，还借此得到了庶民的维持与口碑，鼓励了社会的良善习尚。而这个插艾草的传统也在庶民之间传承了下来，成为了端午节弗成或缺的一部分。

艾草算作象征祥瑞与安康的草药，历史悠久，且其发祥可记忆到上古时代。据传，西周时代的名医萧艾，他仁心厚德，经常为庶民治病。武王干戈时，萧艾随军接济伤兵，昼夜劳累，最终感染了痢疾。尽管体魄苍老，他照旧不废弃，赓续为伤员疗伤。有一天，他不阻难颠仆在篝火旁，却闻到了一股奇特的气息，随后他的病尽然名胜般地痊可。

原来，士兵们发现这种气息来自一种奇异的草，能驱虫避病。萧艾得知后，将此草名为“艾草”，并建议将其平日诈欺。至此，艾草便成为了东说念主们生存中的祥瑞象征。

除了插艾草，黄巢举义还促成了挂红灯笼的习俗。相传，在黄巢攻打浑城时，久攻不下，愤怒之下，他决定切身干涉城中寻找突破口。偶合新春，黄巢为掩东说念主耳目，装作卖汤圆的小商贩混入城内。历程一番高明的伪装，他与一位卖醋的老东说念观念开了对话，并得知城巨匠将张开大限制的弹压。

黄巢果断到，若不改造策略，悉数这个词举义军就可能堕入逆境。在与老东说念主交谈时，他得到了对于城防的奥密，也得知了冲破浑城防地的要道地方。

黄巢与卖醋老东说念主一番深谈后，决定给与不同寻常的景观行事。老东说念主匡助黄巢找到了驻足之地，临别时，黄巢央求老东说念主购买红纸制作红灯笼，并将其挂在家门前。此举能保全庶民的人命，让他们幸免遭受伤害。之后，这一习俗便在庶民之间流传开来，成为每年正月十五的固定传统。

不久之后，黄巢切身率领精兵从城墙破口干涉，并一举攻占了浑城。按照商定，门前挂红灯笼的庶民家得到保护，而那些无灯笼的市侩恶霸则被逐一捏捕。

黄巢谢意卖醋老东说念主的匡助，切身送去大醋缸，并给以200两银子。老东说念主将这些银子用来匡助紧闭庶民，最终这一红灯笼的传统也成了后世流传下来的民俗之一。

这些与黄巢举义关系的习俗，天然有着政事布景，但也响应了庶民们追求安逸、幸福生存的愿望。徐徐地，这些习俗与黄巢的名字并无太多关联，而是酿成了祈求健康与安康的象征，成为了中中文化的紧要构成部分。